Homo comicus by François L'Yvonnet
Auteur:François L'Yvonnet [L'Yvonnet]
La langue: fra
Format: epub
Éditeur: Mille et une nuits
Publié: 2012-10-11T17:00:00+00:00
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Troisième thèse : on peut repérer trois phases par lesquelles semble être passé lâhumour contemporain pour atteindre son niveau de nullité actuelle : â Dérision des politiques et de la politique ; â Politique de la dérision ; â Au-delà de la politique et de la dérision.
Dérision des politiques et de la politique
Le pouvoir est risible et il est toujours sain dâen rire. Grotesques sont le plus souvent les princes et les tyrans, la Cour et les courtisans, grotesques encore que la théâtralité du pouvoir, ses coulisses et son deus ex machina. Câest une autre affaire que de se demander, avec Pascal, si la représentation du pouvoir est inséparable du pouvoir. En tout cas, ceux qui lâincarnent et le détiennent ont été avec bonheur brocardés à travers les âges. Déjà les Grecs, avec le brio que lâon sait, se livraient à lâexercice de la pochade politique. Une Académie athénienne, celle des Soixante, fut même dédiée à cette forme dâesprit. Et lâAgora bruissait de toutes sortes de propos irrévérencieuxâ¦
Le persiflage a des vertus cathartiques. Au « Chat noir », sur la Butte, on ne faisait guère autre chose. Dans un Paris peuplé dâespions et dâargousins, on se moquait, mais à lâabri des murs. Il sâagissait de garder son quant-à -soi, de maintenir le pouvoir à bonne distance, de creuser le fossé qui sépare les deux mondes. Le rire est une frontière. On rit entre soi. Câest une sorte de shibboleth. Les caveaux et autres cabarets, nous lâavons dit, ont gardé une partie de cet esprit frondeur. Le rire est une arme contre lâesprit de sérieux, un remède contre le fanatisme. Rire, câest dire non ! Un certain rire, du moins. Celui de Swift est de celui-là . Le rire est un doute à lâétat dâébauche, un doute non encore formulé, mais qui ébranle les certitudes. Alors que la rigolade débridée dit « oui », consent, acquiesce, adhère. Le philosophe Alain parle de celui qui dit « oui » comme dâun homme qui sâendort, celui qui dit « non » secoue la tête et se réveille. Les épisodes « comiques » que les télévisions et les radios distillent à longueur de journée ne sont pour lâessentiel quâacquiescements à des stéréotypes, à un système qui frappe tout dâ« indistinction ». Le néo-humorisme est un phénomène de masse. La dérision des politiques est devenue généralisée et par là parfaitement inoffensive.
Le « Bébête Show » a lancé en France, au début des années 1980, la mode des marionnettes politiques. La notoriété appelle la marionnette, qui en retour fait la notoriété. Le processus est vicieux et pervers. La dérision confère aux politiques un statut nouveau. Avoir ou ne pas avoir sa marionnette, voilà la question. Peu importe ce quâelle représente ou ce quâelle dit (il suffit de regarder une émission équivalente sur une chaîne étrangère, dans une langue que lâon ne comprend pas, pour bien mesurer lâabsence constitutive de contenu). Il en sera de même avec les « Guignols de lâInfo », vaste entreprise de neutralisation du discours politique par sa simulation.
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